今年3月28日写过一篇《“幼小”难倒“古稀”人》，说的是我带孙女时，被幼小衔接班的“综合能力课程”一题“数桥”难倒了，后经学习才掌握。
不料，刚弄懂了“数桥”，又遇“数轴”和“数独”。一“数”过去不知，又来了第二“数”，把我搞得满头雾水；二“数”还没弄懂，又来了第三“数”，更把我“数”懵了。我曾经教过中学语文，也算是“老师”，却教不了上幼儿园的孙女，惭愧惭愧！
过去在省直机关幼儿园，因不学知识只带着玩，我没有危机感。今年上半年随着儿子搬家转入私立幼儿园，收费高但抓学习，正好插入幼小衔接班。孙女经过学知识，“一而再再而三”地出现三个“数”，我辅导就露了丑，新知识多么贫乏！
孙女马上要读小学一年级了，为了能辅导她，我渴望学习新的知识。一般说，语文还可以对付，但数学就有许多过去没见过的问题。我想开学后，通览一遍数学，过去没见过的知识，对我而言就是新知识，先自学弄懂，与时俱进，不能糊涂爷爷教糊涂孙女。
业余继续写写小杂文，完成《不屑谭》。写杂文的“杂”，需要知识性。但并不是老生常谈的知识，如果别人尚没看，就知道写的是什么，这种知识是“旧”知识，“旧”见解，以“旧”谈“旧”，不能给人新知识，新启示，不如不谈（谭）。
杂文能吸引人，需要“新”知识。杂文与一般的议论文、论文和一般的文学作品不一样，它的知识性体现在谈古论今，说文论理，东西南北，海阔天空，显得很“杂”。但“杂”又不是杂乱无章，是杂而不乱，总是服务于一个中心。这样，在这所谓“杂”的形式下就给人许多知识，给人很多趣味。
1957年夏，毛泽东主席在一次谈话中谈到杂文时说：“我爱杂文，假如让我选择职业的话，我想做个杂文家，为《人民日报》写点杂文，可惜，我现在没有这个自由。”
其实，毛主席著作中就有许多杂文，如《愚公移山》，引用史实，旁征博引，有讽刺（智叟），有歌颂（愚公）。杂文内容多样，形式不拘一格，喜怒咒骂，尽成文章。
1895年，严复在天津《直报》发表《论世变之亟》，对照中西异同，倡导改革时指出：“中国夸多识，而西人尊新知。”现在的学术界，似乎还是如此。这样说，并非是将“新知”与“多识”对立起来，但“多识”不等于“新知”，更不等于“创造”。不运用的知识，不过是“死知识”，是烂在肚子里的死知识。
据统计当今世界90%的知识是近三十年产生的，在知识爆炸、知识更新的年代，知识半衰期只有五至七年。而且，人的潜力就像电池一样，会随着时间和使用而逐渐流失。因此，人们的知识需要不断“充电”。当今时代，世界在飞速发展，知识更新的速度日益加快，人们要适应变化的世界，就要有终身学习的态度。
写杂文的人知道，杂文题材主要靠“读”和“观”两条获得：“读”即是读书看报有所感悟，对某题论证发挥；“观”即是对现实生活中的某些现象，周密观察后所得。
对“读”而言，自文明开始以来，我们在精神上得到了成长和发展。许多博学的学者将我们的知识归功于我们的前辈所写的博学巨著。读书的一大好处是，你从书中获得的知识永远不会被剥夺。与世俗的财产不同，你的知识会一直伴随着你直到时间的尽头。
阅读，就像“精神旅行”，所谓“卧游五岳，坐拥百城”，读一本书就如游了一座城，词汇量就会增加了。如果阅读更多的书，就像“卧游五岳”，写作起来那山山水水自然呼之欲出。
对“观”而言，社会是一个大学校，读万卷书不如走万里路，走万里路不如阅人无数。在这里，每个人都可能扮演老师的角色，也同时扮演学生的角色。别人的一个无意识的举动，有意识的表现，只要对自己有益，就可被自己有意识或无意识的装进自己的大脑，为自己所用。这也是写作的源泉，是不竭的源泉。
孙女学了两个月的攀岩，从在房间里练习基本的手势、脚势和跌下保护学起，然后5米、10米、15米逐步攀爬。屈原说“吾将上下而求索”，土话又说“老小老小”老了就如小孩，那我就像孙女学攀爬那样求“新知”，跟着慢慢爬吧。
