笔者在职时曾被邀请赴拉萨参观，可惜时间上与工作的安排有重叠，只好作罢，对此我一直心存遗憾。２０１４年，机会又来了！但这次不是去西藏，而是朝圣拉卜楞寺。
法国巴黎大学退休教授、学者一行１９人来华旅游，团长梅纳尔先生点名要我全程陪同，其中有一站是拜谒拉卜楞寺。我们一行于２０１４年９月２８日８点半从兰州驱车３小时抵达夏河，在用完午餐后，直奔拉卜楞寺朝圣。
拉卜楞寺，寺院最高活佛府邸
拉卜楞寺，本意为寺院最高活佛府邸，位于甘南藏族自治州夏河县，离兰州２３３公里，由第一世嘉木样大师创建于清康熙四十八年（１７０９年）。寺院坐北朝南，占地总面积８６．６万平方米，主要殿宇有９０余座，包括６大学院、１６处佛殿、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等。这是一个具有藏族风格的宏伟建筑群，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。
大经堂是拉卜楞寺最负盛名的建筑，重檐深殿，宏大伟丽，由前殿、正殿、后殿三部分组成。前殿供着藏王松赞干布像；正殿悬挂清乾隆帝敕赐的“慧觉寺”匾额；后殿供奉馏金弥勒大铜像和历世嘉木样大师的舍利灵塔。
幽深华美的正殿有１４０根大可合抱的柱子，殿中高台上供奉着释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严、历世嘉木样的塑像。依着柱子，整齐排列着僧人的坐垫。鼎盛时期，这里可容纳４０００名喇嘛同时诵经祈福。精致华贵的刺绣佛像和幢幡宝盖自殿顶铺展而下，如许静穆，如许庄重。殿内挂着各色彩幡，燃酥油灯百余盏，香烟缭绕，一派佛国气象。我们到达时，只见密密麻麻的僧人盘坐在经堂里诵经，声音一阵又一阵地从四面响起，互相呼应，在大殿中回荡。朝圣者和像我们这样的游客都敛声息语，在大殿四周坐下。时间在这一刻仿佛已经凝固，虽然我们听不懂佛经，但能感受到这震慑人心的魔力。大约待了一刻钟，我们作别众喇嘛，躬身离去。
全寺规模最大的是寿槽寺，也称大金瓦寺，有６层，高达２０多米。寺顶为宫殿式方亭，四角飞檐，覆盖有鎏金钢瓦及狮、龙、宝瓶、如意、法轮等饰物。殿内的馏金佛像高达１０米，乃尼泊尔大工匠的杰作。寿槽寺还珍藏了一部用金银汁书写的《甘珠经》，是绝无仅有的稀世珍宝。
拉卜楞寺藏经楼里摆放着一排排高及屋顶的书架，书架上满置用绸缎包裹的经书。这里的藏书共计６万５千多卷，此外还有７千余块木刻印版，珍藏的民族文物和佛教艺术品共计１万余件。各殿堂内高８米以上铜制鎏金或檀香木雕大佛有１６尊，各种质地的中小型佛像、菩萨、佛塔、法器等更是不胜枚举。寺内还收藏着历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，以及帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔等藏品。
全寺所有梵宇，均以当地石、木、土、茴麻为建筑材料搭砌而成。整体建筑下宽上窄，形似天梯。外墙看不见一根木头，而内墙为全木结构，看不见一块砖石。故有“外不见木，内不见石”一说，其建造设计之巧妙，全球独一无二。
各佛阁依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等颜料。阳台房檐挂有彩布帐帘，大中型建筑物的顶部及墙壁四面置有布铜质鎏金法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶和雄狮，部分殿堂还融合和吸收了汉人建筑的精华，如增盖宫殿式屋顶，并上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦等。
拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，现已成为甘肃、青海、四川地区最大的藏族宗教和文化中心，享有“世界藏学府”之誉。笔者拉萨之行未能实现，可是能来拉卜楞寺朝圣，心愿足矣！
一步一虔诚，三步一叩首
我们过去在影视或美术作品中见到过西藏人磕长头，但只有在现场亲眼看到，你才能体悟到他们虔诚的信仰，你的心灵才能感受到震撼。
地陪兼翻译给我们介绍说，磕长头是藏传佛教信徒最至诚的礼佛跪拜方式之一，使我增长了对朝圣者叩拜的知识。磕头朝圣者在其五体投地的时候，是为“身”敬；口中念念有词，是为“语”敬；心中惦念着佛祖，是为“意”敬；三者缺一不可。磕长头分就地、短途和远程三种。就地是在自家佛龛或附近寺院大殿门前行礼；短途一般指围绕寺院、神山、圣湖、圣迹磕头一圈，少则几小时，多则十天半月；远程是行几百上千里路，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，执著地朝着目的地前进。据说，一般信徒终其一生要磕头１０万次。
西藏人的叩拜不同于我们汉人的祭拜，他们是趴在地上，双手向前直伸，每次伏身，要以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。很多藏民就是这样一步一虔诚，三步一叩首，从家乡磕到心中的圣地，用自己的身体丈量信仰的距离。
无论路有多远，无论时间有多长，即便是在人迹罕至的地方，他们也决不会走捷径、图省事，而是中规中矩地完成每一个动作。在漫长的路途中，如遇河流须涉水或搭船过渡，他们会先在岸边磕足河宽，再行过河。即使晚上歇息，翌日也要从昨日磕头处起程。矢志笃行，他们可以不吃饭，可以舍弃家财，甚至可以付出生命，但绝对不会放弃心中的信念。再热闹的街景也挡不住磕长头信众的信奉，在他们看来那不过是过眼云烟。没有人知道他们家住何方，他们姓甚名谁。他们一生的追索，离不开绝对的信仰。
我看见，有的信徒背着简单的行囊，手戴“护手板”，不远千里，朝着心目中的圣地前行。我看见，有的老人三步一磕头，体现了对神的无限敬仰。我看见，满脸皱纹的老妇人正在磕长头。在众神面前不分男女，唯有坚定信念的人才能最后抵达心目中的圣境。
我看见，有的僧徒衣衫褴褛，可是没有任何人笑话他们，因为大家都明白，他们已经长途跋涉。我看见，有的朝拜者的头上落满尘土，衣襟上粘着泥巴，但目光依然那么坚毅，因为此处离目的地已只有几公里路程，曙光就在前头。我看见，朝圣者朝思暮想的目的地终于到了，面对神圣的名刹古寺，他们直接在山门前跪下。一生能来到拉卜楞寺，已梦想成真。
夏河之旅最震撼我心灵、最使我终生难忘的不是拉卜楞寺的金碧辉煌，也不是夏河的淙淙流水，而是在晨钟暮鼓、香火旋绕，或街头巷尾、荒郊户外随处可见、爬行叩拜的朝圣者。如若不是亲眼所见，我无法想象那些朝圣者顶礼膜拜的景象；我也不会真正理解什么叫执着，什么叫忠诚，什么叫虔诚。我寻思：究竟是什么力量在支撑着他们？我想应该是与生俱来的崇奉和他们心目中坚不可催的信仰！
世上最长的转经长廊
转经筒，藏传佛教信徒人人都有，他们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。通过转经，他们祈愿往生于西方极乐世界净土，不再受轮回之苦。转动一周等同于念诵《大藏经》一遍，转动二周等同于念诵所有佛经，转动三周可消除身、口、意罪障；转动百万周，可令芸芸众生悉得安乐；转动千万周，可使六道轮回众生摆脱苦海；转动亿万周，功德等同于观世音菩萨。在日常生活中或在殊胜的节日里，不间断地转动经轮，可使三界众生获得解脱。以手接触经轮有情不会堕入恶趣中，以手转动经轮的功德可以使天、地、水、火、风、山、木、林中的有情皆成佛道。
拉卜楞寺的转经长廊，是世上最长的转经长廊，其环绕寺院，绵延近４公里，转完一圈大约需要一个半小时。转经筒中装有纸质经文，在每一个法轮上都有梵文唵（ａｎ）、嘛（ｍａ）、呢（ｎｉ）、叭（ｂａ）、咪（ｍｅｉ）、吽（ｃｈｏｎｇ）六字真言。这是藏民的希望之路，是灵魂超越尘世进入天国之路。
今夜无眠，为何？
用完晚餐回到酒店已近９点，大家有点累，便各自回屋就寝；我却未进房间，独坐在院子里仰望星空。
我发现四周山峦起伏，群山极度深沉、坦荡。夜空像无边无垠的大海，那么的湛蓝，广阔而又神秘。一轮皓月，那么饱满，宛如一面明镜，高高镶嵌在蓝色天幕里，悬挂在白雪皑皑的雪山峰顶上。银色的清辉，把我们下榻的藏式房屋映照得格外美丽，它似乎正散发着远古的幽香。山巅栖息着几朵白云，如莲花般舒展、绽放，像是在向世间的凡人微笑。
时间在一分一秒地流逝，夜已深，可是我依然没有丝毫的睡意。我站起身，往一步之遥的拉卜楞寺走去，只见佛殿以及红墙被月光笼罩着，恍如梦境，迷离、朦胧且神秘。此时此刻，静谧的夜，已隐匿了世俗的喧嚣，映入我眼帘的夜景犹如一场幻梦，我深深陶醉其中。
一看表，子时已过，我赶紧回下榻的旅店，可躺下却辗转难眠。今夜无眠，为何？因为我兴奋、我激动！高原静美雪山的夜空引发我无限遐想，思绪纷纭，不能自已。我想什么呢？
我想千里之外北京的家人，不知他们是否福泰安康。我又想中秋、国庆年年有，但今年我在雪域高原的山脚下为祖国庆生，有种别样的情怀飘然而至。新中国成立至今，是何等波澜壮阔，灿烂辉煌！历经革命、建设和改革开放，新中国取得了举世瞩目的成就，中国人民写下了感天动地的奋斗诗篇，广大中华儿女怀着无比自信迈向更加美好的未来。我要祝福祖国天更蓝，山更绿，水更清，人民更幸福！
