公元3世纪左右，源自古印度的石窟艺术，翻越高山大漠，沿着商旅古道，经西域传入中国，先后于北朝和隋唐时期多次在中国北方形成造像高峰。唐末，北方石窟逐渐走向衰落，而在长江流域的川渝地区，雕刻家们却仍在挥锤凿石，以其兼收并蓄、吐故纳新的胸襟，再次书写了中国石窟史上的惊世杰作。
巴蜀山水相依，文化同源。川渝地区拥有全国分布最广、数量最多的石窟，其中，根植于巴蜀文化沃土的大足石刻，在吸收、融合前期石窟艺术精华的基础上，推陈出新、极工穷变，以其鲜明的民族化、世俗化、生活化特色，承载了一个变迁时代独特的精神内涵，成为极具中国风格的石窟艺术的典范。1999年，大足石刻作为文化遗产列入《世界遗产名录》，成就了人类石窟艺术史上最后的丰碑。
作为中国石窟艺术晚期的代表作，最早的石刻作品建于唐永徽年间（650－655年），经五代至南宋时期达到鼎盛。大足石刻大多循崖凿像、依岩建龛，北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山等最具代表性的石窟汇聚成一座天然石窟艺术陈列馆。北山是美神荟萃的石雕画廊，尤以无量寿经变、孔雀明王窟、转轮经藏窟等雕刻精美、独运匠心。宝顶山大佛湾是世界上罕见的有总体构思设计的大型石窟密宗道场，遍布连续性的雕刻和庞大的群像，场面极为恢宏。父母恩重经变相、大方便佛报恩经变相等石刻将普通生活场面融入石窟创作，画面极具世俗化、生活化特征，创新了中国石窟艺术的表现形式。南山、石篆山、石门山等石窟中有孔子、三清、释加牟尼等儒、释、道三教合一浩像，是中国石窟艺术极为少见的形式，表现出大足石刻兼收并蓄的风格。本次展览集中展示了大足石刻研究院收藏的81件（套）藏品，端庄典雅的观音、慈悲肃穆的佛陀、神态谦恭的供养人、形象逼真的醉酒人、花纹繁复的香炉等，雕琢精致、构图巧妙、题材多样，可谓是中国石刻艺术美学的巅峰之作
大足石刻作为古代文明的历史见证，历经千年岁月风霜，不可避免地出现了不同程度的损毁。为了将灿烂的文化留传给后代，大足人在世界文化遗产的保护与传承过程中做出了不懈努力。通过传统工程与现代技术的结合，让大足石刻保留下最好的文物原状。运用大数据智能化手段，为大足石刻建立起监测预警平台。加强对石刻造像的数字化保存，借助科技与艺术的力量，让不可移动的大足石刻走入民众生活，赋予了世界文化遗产新的生命力。
