当你走进北京胡同里，看到四合院门前两旁有鼓形或长方形门墩(没有门墩的四合院很少)，这是古都民宅特有的一种文化现象。
门墩本是门上的一件实用物，可是古人赋予它无限文化生命，工匠在门墩主要部位上巧妙地雕琢出丰富的文化元素，题材又非常广泛，其中荷花为主题的门墩遍布于北京的大小胡同里。
封建社会上层人物及文人墨客，流行“君子之风”，在门墩图形的设计中，喜欢选择“梅兰竹菊”“岁寒三友”“琴棋书画”“八仙”“凤穿牡丹”“喜鹊登梅”“马上封侯”或“辈辈封侯”“九世同居”等内容。以“莲花”为主题的门墩十分可观，其造型各异，尤其是用汉白玉料制作出的更为人们所喜爱。一百多年后的今天依然可以看到纹络婉转清晰优美，这种门墩通常称为“一品清廉”，即一枝莲花沿门墩边沿走向，到中间突出一朵硕大莲花。
莲花即荷花，在中国古文化中是圣洁正直的代名词，也被称为君子之花。宋代周敦颐的一篇《爱莲说》，让世人记住了莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。清莲与“清廉”同音，莲象征着“一品清廉”，寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。莲藕中通外直，因此人们把莲喻为君子。莲花的纯净、圣洁，代表着美好的友情、爱情。莲亦称“并蒂莲”，是人寿丰年的预兆和纯真爱情的象征。并排在同一根茎上的两朵莲花，用以表示夫妻恩爱、情投意合。同时，一对莲蓬寓意并蒂同心，代表着对美好婚姻的祝愿。
在北京古城悠长的岁月里，莲花不仅以其清雅之姿点缀了古都的景致，更深深植根于老北京人的心田，化作了一种精神的象征，承载着对清白家风与高洁品质的无限向往。在老北京官民同居的胡同里，居民为了表明身份和教育后代，借用“一品清廉”门墩立言“我们是清白门户”，所谓清白门户，就是住在这个四合院里的人，没有坑、蒙、拐、骗、偷、吸毒等不良行为；更没有杀人放火违法犯罪的人，是清清白白朴实人家。当然也寓意着富贵吉祥，高洁谦虚，凸显家人高尚品质,突出了北京人的“民德”。
“一品清廉”，这四字箴言，不仅是对为官者的殷切期望，也是对每一个普通家庭成员品德修养的崇高要求。在清代匠人的巧思下，这一理念被巧妙地融入了一枚枚精致的发簪之中，荷叶亭亭，莲蓬饱满，青蛙跃然其上，寓意深远，既是对女子温婉贤淑的颂扬，更是对夫君清廉自守的默默期许。这是个非常有历史意义和现实意义的好作品，把一个重大人品问题深入到日常生活中，佩戴此簪的女子，以其独有的智慧与深情，成为了夫君心中那抹永不褪色的清风明月，共同构筑起家庭与社会的廉洁防线。
然而，随着时代的变迁，北京的门墩逐渐淡出了人们的视线，“一品清廉”的古训似乎也渐行渐远。但历史的长河不会忘记，那些镌刻在岁月中的廉洁故事，如同璀璨星辰，照亮了人类前行的道路。它们告诉我们，权力、金钱与个人品格之间，应有一条不可逾越的鸿沟；它们告诫我们，崇德务实、忧国忧民，是每一个有担当之人的应有之义；它们更强调，家风与门面，是构筑社会和谐稳定的基石，不可有丝毫懈怠。
廉洁，是超越法律之上的自律准则，是每一位追求高尚灵魂的人共同践行的信仰。在贪污腐败成为人类公敌的今天，我们更应重拾那些被遗忘的经典，让“民品”与“官品”的光辉重新照耀大地。让我们从成功者的实践中汲取智慧，将这份对廉洁的执着追求，融入现代生活的每一个角落，让“一品清廉”不仅仅是一个古老的传说，而是成为我们这个时代最动人的风景线。
